當(dāng)竹枝詞與濟(jì)南相遇
來源：大眾日報作者：盧昱 金佳輝 2024-01-17 09:33
泉為脈，詩為魂，濟(jì)南自古是詩城。從古至今，數(shù)以萬計題詠濟(jì)南山、泉、湖、河、城之美的詩作，如同濟(jì)南的泉水一樣連綿不絕，為這座城市增添了無限的詩意和文化底蘊。而吟詠濟(jì)南湖光山色、風(fēng)土人情的竹枝詞，語言平實、通俗、易懂，適合傳唱，是這一說法的重要例證。
由中共濟(jì)南市委黨史研究院（濟(jì)南市地方史志研究院）、濟(jì)南市方志館組織編寫，濟(jì)南文史學(xué)者劉書龍輯校的《濟(jì)南歷代竹枝詞輯校》一書已于近日出版發(fā)行。書中共輯錄了自金代至1949年150余位詩人創(chuàng)作的近2200首吟詠濟(jì)南名勝古跡、風(fēng)土人情的竹枝詞作品，是迄今為止收錄濟(jì)南歷代竹枝詞時間跨度最長、數(shù)量最多、內(nèi)容最全面的書籍。
史學(xué)家瞿兌之曾認(rèn)為，竹枝詞描寫時世風(fēng)俗，“最為社會史料珍品，獨惜散漫未經(jīng)整理耳”。竹枝詞作為由古代巴蜀地區(qū)民間歌謠演化而來的一種詩體，內(nèi)容以記錄地方風(fēng)土人情為主，風(fēng)格淺切直白、自然活潑。
當(dāng)竹枝詞與濟(jì)南相遇，則在齊魯文化的滋潤中散發(fā)著獨特氣質(zhì)。明清時期，濟(jì)南的竹枝詞多以賞景嬉戲為主，輔以對人文景點的描繪，文風(fēng)清麗優(yōu)美。與山水泉相逢，貫穿明清時代的濟(jì)南竹枝詞，詩歌中“荷”“柳”“舟”“湖”等意象出現(xiàn)頻率極高，“大明湖”“千佛山”則是詩人筆下當(dāng)之無愧的熱門話題。
到了民國時期，濟(jì)南竹枝詞的筆鋒有了巨大變化。游歷山水的內(nèi)容日漸縮減，但也不乏名作。如曾擔(dān)任民國大總統(tǒng)的徐世昌，在濟(jì)南游歷時，曾結(jié)合自己悲歡交集的心境，寫過：“放眼湖山一棹歌，無端棖觸對煙波……人間多少興亡感，一曲琵琶淚數(shù)行……才從歷下亭邊過，又到鐵公祠上來……萬柄荷花萬柳絲，扁舟端合載西施。曉風(fēng)殘月無人賞，枉說當(dāng)年絕妙詞。鐵板銅琶恨未休，悲歌按劍夜橫秋。西風(fēng)卷水碧天遠(yuǎn)，楓葉蘆花一客舟。”
“其文雖小，志則大焉”，清人沈謙在《武林北墅竹枝詞序》中曾對竹枝詞做過如是評價。民國時期的濟(jì)南竹枝詞，恰印證了這一觀點。當(dāng)時的竹枝詞，雖源自村歌野唱的民歌體小詩，但具有重要的存世價值和研究意義。透過這些靈動真實的詩句，民國濟(jì)南的形象躍然紙上。
作為生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)，衣食住行是民風(fēng)民俗中常被提及的重要內(nèi)容。民國時期的濟(jì)南美食早已不只包含傳統(tǒng)的魯菜佳肴，還引進(jìn)了許多外來新品種。如“更進(jìn)彩盤花下藕，荷蘭汽水一時嘗”“汽水頻催啟荷蘭”，描繪的是當(dāng)時風(fēng)靡一時的荷蘭水。這種汽水，在1911年以前便出現(xiàn)在濟(jì)南街頭，飲料呈淡綠色，售賣時裝在帶蓋子的瓦盆里，作為街邊飲料零售。當(dāng)時人們習(xí)慣把很多西洋進(jìn)口貨稱為“荷蘭某某”，例如荷蘭豆、荷蘭芹等，大概是因為中國早期的舶來品幾乎都來自荷蘭商人，所以進(jìn)口汽水也喚作“荷蘭水”。
詩詞中還描繪諸多市井生活的場景。“肩挑小販自當(dāng)家，早起先煎七碗茶。籃里紅紅兼綠綠，抗聲卻喚好黃芽。”筆名為“鵲華過客”的作者，特別備注說濟(jì)南賣白菜者每高呼“黃芽”，初到者不知其賣何物。這與清末詩人王初桐的記載不謀而合，他這樣寫濟(jì)南大白菜：“祝店韓倉路平平，一帆風(fēng)飽小車輕。車車齊載黃芽菜，推到城中天乍明。”“祝店”現(xiàn)稱祝甸，韓倉在其東面。“黃芽菜”就是黃芽白菜，明崇禎《歷城縣志》載：“白菜，四郊皆有，趵突泉東上者佳，冬月地窖中生者為黃芽。”
記錄和譏刺流行時尚，是竹枝詞的一大功能。調(diào)侃、諧謔和嘲諷，是竹枝詞常用的筆調(diào)。詩人體察看到“貧賤人家白板扉，火柴糊紙利殊微”的場景，深感“吾國深憂在尚文，知行難易未須分”。當(dāng)時濟(jì)南的穿著文化，和上海的時尚比起來，還有諸多保守元素。正如詩人竹苞在竹枝詞中所述：“信是佳人愛俏皮，不矜粉飾不涂脂。青衣青袴兼青履，縞素強如著色絲。”作者在注解中說：“諺云‘待要俏，一身皂，或者帶著三分孝。’女界之愛俏者，強半以雅素相尚也。”
與“洋服”相對應(yīng)的是“洋車”。舊名“一輪明月”的小車，已逐漸退出歷史舞臺。隨之而來的“東洋車子急如流”“人力車開任所之，鐵皮淘盡換膠皮”，這說的是當(dāng)時中產(chǎn)階級出行的主要工具——黃包車。也有詩人尖銳指出，“黃包車觸目皆是，坐客但知欲速，往往易肇事端，是不可不嚴(yán)行取締者也”。
隨著外來發(fā)明的應(yīng)用，電燈取代了燭火，電話取代了信件，人們的生活向著便利的方向改善，這些變化也都被當(dāng)時的竹枝詞記錄了下來。“砂鍋慢煮弓腰米，恰聽鐺鐺打二班”寫的是當(dāng)時電話公司的早餐情況，那時電話公司早餐有頭、二班之分，其余則在二班后進(jìn)食。“電燈如晝照西街”“五彩繽紛亮電燈”則是將夜晚電燈發(fā)揮的巨大作用表現(xiàn)得淋漓盡致。作為重要的照明工具，它極大地發(fā)展了夜生活，推動了當(dāng)時商業(yè)的繁榮。
除了生活方式的轉(zhuǎn)型，竹枝詞還展現(xiàn)了民國時期社會風(fēng)氣、社會習(xí)俗的變遷歷程。例如“足放天然始入時”記述的是女人放足這一舉足輕重的社會政策。民國時期，在孫中山先生的帶領(lǐng)下，女子擺脫了封建時期“裹足”的陋習(xí)困境，雖然政策開始施行的時間不長，但濟(jì)南街頭已能看到行走自如的女性。此外，男女平等是民國時期重要的社會變革之一。“男女平權(quán)新世界，兒家生小愛文明”“維新妙劇開風(fēng)氣，婚配從今得自由”等詩詞，表明社會風(fēng)氣的重大變化，“男女平權(quán)”“婚配自由”等理念逐漸落地生根。
1904年，一聲雄渾的火車鳴笛聲劃破了濟(jì)南沉寂已久的天空，膠濟(jì)鐵路正式全線通車，滿載著德國洋火、洋線、洋油的“鋼鐵怪物”進(jìn)入人們的視野，霎時間，經(jīng)營本土物品的商人們也紛紛改弦更張，街邊的櫥窗里也擺上了“洋貨”，濟(jì)南自開商埠的時代正式開啟……商埠作為濟(jì)南近代城市建設(shè)的大事件之一，在竹枝詞中亦多次出現(xiàn)，如“商埠茶園取次游”“歸從商埠休辭晚”“商埠公園快一游”等。
在《濟(jì)南歷代竹枝詞輯校》中，可以發(fā)現(xiàn)不少鮮為人知的史實。這些珍貴史料，許多掩藏在詩句后面的注解中。濟(jì)南開埠后，商業(yè)大發(fā)展隨之而來。如“商場最是大觀園，商店鱗鱗顧客喧。物價沸騰良可駭，昨朝今日便‘加翻’”“經(jīng)營雖小勝閑游，熱鬧場中利易求”等，都體現(xiàn)了當(dāng)時商業(yè)環(huán)境處于自由開放的競爭中。隨著商業(yè)的發(fā)展，濟(jì)南人民的休閑方式也從曾經(jīng)的劃船采蓮擴(kuò)展到了更多領(lǐng)域，例如在《濟(jì)南竹枝詞十六首》中，就記載了看戲、看電影等多項娛樂活動，可見百姓的生活隨著時間的推移愈發(fā)豐富多彩。
“輯錄濟(jì)南的竹枝詞，不僅有助于明晰濟(jì)南歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)，還能為每一歷史時期政治經(jīng)濟(jì)、民俗文化的狀態(tài)研究提供文獻(xiàn)參考。這種清新直白的文體在一定程度上實現(xiàn)了雅俗共賞，既為學(xué)界研究提供了有力的文學(xué)考證，又向普通大眾提供了了解歷史的重要途徑。”濟(jì)南市方志館館長景國富說，“下一步，我們將繼續(xù)深度挖掘史志資源，努力擦亮‘濟(jì)南自古是詩城’的文化名片。”
編輯：董麗娜
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