把握歷史主動 堅定文化自信
來源：大眾日報作者：張瑞濤 2024-04-09 09:13
歷史主動精神既是人們發揮主觀能動性認識歷史和創造歷史的精神，又是運用歷史規律指導人的實踐活動、推進人類文明進步的精神。文化自信是對民族文化精髓和精神標識的自覺反思、自覺體驗和自覺評價，是對民族優秀傳統文化的自覺傳承、對民族文化糟粕的自覺修正。堅定文化自信，就是在擷取民族優秀文化的基礎上，推進民族文化的傳承、弘揚和重塑，歷史主動精神是這一過程的思想基礎。
堅定文化自信意味著自覺反思民族優秀文化傳統，是歷史主動精神主動“反思歷史、體悟歷史”特性的開顯
文化就是人化，是特定民族的人們基于特定的生產生活方式而創造的、體現民族特色和人文精神的智能創造，是歷史地形成的心理觀念、價值理念、道德規范、生活范式、思維習慣等，客觀地體現為器物層文化、制度層文化和觀念層文化。
文化的形成一定是個歷史過程。從主體維度看，文化是“人”的主體能動性和智能創造性的體現；從時間維度看，文化是人的智能的歷史化。“歷史”未必全是人的歷史，人只是世界歷史發展進程上的一個階段。民族的文化歷史是長歷史、大歷史中的屬人的歷史。回望歷史，堅定文化自信，必然是對民族歷史的認知和運用，誠如習近平總書記所說，歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認識過去、把握當下、面向未來。
歷史未必是人的歷史，但文化一定是人的文化。自從有了人，也就有了文化、有了屬人的歷史，文化與歷史從此相遇相知相合。人豐富了歷史、書寫了歷史，歷史也在塑造人。人回溯歷史、反思文化的過程，意味著人回到過去的人們的生產生活、回到自我民族的智慧源起，回望自我民族的來時路。自我民族及民族共同體創造的文化模式，一定體現著那個時代甚至是超越時代的民族智慧。它不僅維護了過去時代下民族的生存與發展、國家的穩定與進步，還將對未來人們的發展起到較好的借鑒作用。當然，從大歷史觀視野來看，民族文化的歷史進程中，絕不排除體現過去時代烙印的劣根性。時代總是在進步，文化以其發展的歷時性特性，推進了文化自身由過去走向現代、由不成熟不完善走向成熟與完善。
因此，對待、審思自我民族文化，既不能“自卑”，也不能“自大”。文化自卑是對自己民族歷史、文化傳統不負責任的“矮化”認知和對他民族、他文化的盲從；文化自大是對他人、他民族、他文化不負責任的“矮化”認知和對自身民族文化的過度盲從。二者都不是客觀理性的文化認知態度，文化自信恰恰是既不盲從、也不矮化的客觀認知，惟“君子自知自信”，方能“了然不惑”。習近平總書記在文化傳承發展座談會上就指出：“中華文明歷經數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。”故而，堅定文化自信，一定是走自己的民族文化發展之路。
文化自信是直面民族歷史、客觀對待民族歷史文化的歷史自覺，是發揮歷史主動精神，回溯歷史、反思民族文化傳統的歷史自覺。堅定文化自信，實現了當下歷史進程中的人與過去歷史中的人的溝通與貫通，人的主體創造性實現了古今賡續。
堅定文化自信意味著傳承和弘揚民族優秀傳統文化，是歷史主動精神“傳承歷史經驗、把握歷史規律”特性的彰顯
文化自信表明了一個人或一個群體反思自我民族文化的客觀理性態度，意味著對歷史文化中積極元素和要素的挖掘與體認。人們認識歷史、反思歷史、回望歷史的根本目的在于尋根、探源，為傳承和發展民族文化做好文脈賡續工作。
堅定文化自信意味著對歷史的尊重。唯物辯證法認為，運動是事物存在的根本方式，時間是事物存在的形式。人的文化歷史就是人的行為方式、思維方式、生產生活方式塑鑄的事件構成的歷史，屬人的歷史事件同樣以時間作為自己的存在形式。就每一個事件而言，或屬于個體人的主體存在，或屬于群體的、民族的、國家整體的集體主體存在，但都終究是歷史的、或長或短的時間瞬間。歷史是由一系列屬人的事件凝鑄而成，歷史就是人的文化史、人的智能創造史。堅定文化自信，就是對創造文化、塑鑄歷史的人的尊重，對凝鑄歷史的歷史事件的尊重。沒有尊重，就沒有敬畏。因為有了敬畏，就能夠從歷史中體會人們的智慧創造，就能夠客觀理性地對待歷史人物、反思歷史事件，誠如習近平總書記所說：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。”
堅定文化自信意味著對歷史的傳承。尊重歷史既是對創造歷史的主體人的智能創造性的尊重，也是對人創造的文化歷史的尊重和理性審思。文化自信建基于民族文化發展歷史之“根”，堅定文化自信，必然要求在探源尋根中傳承優秀文化傳統。文化是人的智能創造，文化精神則凝鑄出“傳統”。“傳統”是被民族、國家等集體主體普遍認同的精神原理和境界，滲透在社會的政治、經濟、制度、倫理、生活方式、思維方式、心理結構、價值觀念、審美情感以及人與自然、人與社會、人與人的關系之中，如中華民族重道德修養的傳統、尊師重道的傳統、重經世致用的傳統等等。堅定文化自信就是以歷史主動精神，立足新時代新征程使命任務，基于合文化發展的規律性、合文化實踐的目的性以及合文化發展的趨勢性等基本原則，挖掘和探索中華民族優秀傳統，激活中華優秀傳統的生命活力。
當然，堅定文化自信不僅意味著傳承中華優秀傳統文化，還要弘揚革命文化與中國特色社會主義文化。中華優秀傳統文化是中華民族的智慧結晶和精神家園，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。中國特色社會主義文化源于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
堅定文化自信意味著民族文化的推陳出新和守正創新，是歷史主動精神“堅守民族立場、秉承世界眼光、推進歷史重塑”特性的凸顯
堅定文化自信不是自我民族文化的孤芳自賞，而意味著創造新文化。唯物辯證法認為，世間萬物都在運動變化和發展，發展就是新事物的產生和舊事物的滅亡。堅定文化自信固然是對民族文化歷史的尊重和傳承，而實現對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，才是堅定文化自信的更高目的和追求。應該說，歷史的“選擇—繼承”規律和“批判—重塑”規律決定了文化自信的致思路向。
文化塑鑄了人，人豐富了歷史、傳承了歷史、重塑了歷史。一方面，歷史中的人以自身的主體能動性，選擇并繼承優秀歷史文化。人對文化有順應性。在人類社會發展的不同歷史階段、在特定民族發展的歷史時代，無論是個體人還是群體主體，都自然而然地進入特定的文化氛圍之中，必然為特定的價值、觀念、思維、行為范式等包圍，這意味著每個時代的歷史中的人，在進行生產生活交往和思考問題時，必然潛移默化地接受傳統文化、人文歷史的熏陶。特定時代下的文化傳統內化于特定的主體意識之中，成為主體有意識或無意識的行為方式和思維方式，誠如馬克思所言：“人們自己創造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”就此而言，每個時代的人及其群體都有他們那個時代的文化烙印，也自覺傳承了民族的文化傳統，尤其是經時代檢驗、大浪淘沙的文化精髓和精神標識，以其強勁的生命力，融入歷史中人們的日用常行之中，引領民族文化的不斷前進。堅定文化自信必然是對這樣的優秀傳統、歷史文化的自信和傳承。
另一方面，歷史中的人以自身的主體能動性，批判并重塑歷史文化。文化模式下的主體人既有對文化的順應性適應，更有逆應性改變。在民族文化的發展歷史上，必然有承接和信奉文化傳統的文化主體，也有拋棄和反對文化傳統的文化主體，其原因就在于外部文化系統、文化模式對本民族、群體文化傳統的沖擊挑戰，以及本民族、群體文化傳統內部新文化系統、文化模式的萌芽。就前者言，共同置身于本土文化傳統中的文化主體出現內部分化，表現為以什么方式、方法和內容回應外來文化傳統的沖擊；就后者言，當開明的文化主體意識到本土文化傳統典章制度、禮儀規范和思想方式阻礙了文化主體的生命活力，必然進行改造傳統、創新傳統的文化革新，重建順應時代要求的新思維方式、行為模式、宗教信仰、倫理道德、審美情趣、風俗習慣等。這樣，創造前代歷史文化精神、價值觀念、思維模式、心理模型的原創主體的實踐方式和思維方式，在后續的歷史時代中被不斷更新，以期有效化解新歷史階段上文化主體所面臨的人與自然、人與社會、人與自我、文明與文明的價值沖突，從而轉生為新的文化傳統。后續文化主體對待原創主體的文化創造，或認同，或不認同，或認同與不認同相兼，但都實現了對文化傳統的重新詮釋和與時俱進的再創造。堅定文化自信就是立足中華文明的連續性、統一性、包容性、創新性與和平性，不斷推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展。
沒有歷史，就沒有未來。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。當代中國是歷史中國的延續和發展。堅定文化自信就是堅守歷史、重塑歷史。歷史主動精神是堅定文化自信的思想基礎，在回溯歷史中賡續中華文脈，在反思民族文化的精華與糟粕中推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。
【作者系中國石油大學（華東）馬克思主義學院教授，山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員】
編輯：董麗娜
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