鞏固文化主體性 開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面
來源：天津日報作者：余一凡 張迎 2024-12-17 09:53
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”在把握百年變局中保持歷史主動，在應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)中堅(jiān)定文化自信，需要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為科學(xué)的行動指南，積極鞏固文化主體性，開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，為全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個最大政治提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
當(dāng)代中國文化主體性是中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)民族復(fù)興的百年探索中確立的
中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，創(chuàng)造了人類文明史上的奇跡，也表明中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性。究其原因，中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，形成了獨(dú)特的價值體系、精神特質(zhì)、民族稟賦。其文化主體性在這一過程中逐步覺醒并不斷彰顯，反過來又推動中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，在相當(dāng)長歷史時期走在世界文明前列。
到了近代以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮打開了中國大門時，中華民族的有識之士，在強(qiáng)烈的歷史反差中產(chǎn)生對西方資本主義文明的向往和對中國封建文明的失望，在內(nèi)外交困中奮起反抗、苦苦求索，而挽救民族危亡的種種探索，其基本趨向是向西方學(xué)習(xí)，由器物層面到制度層面再到文化層面，甚至提出了“全盤西化”的論調(diào)。中華文明固有的文化主體性在這種學(xué)西方的“迷夢”中不斷被遮蔽。
值此之際，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，找到了解決中國問題的新出路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了百余年探索。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時代大勢，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察問題、分析問題、解決問題，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。百余年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價探索出中國特色社會主義道路，成功走出以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新路，在為人類現(xiàn)代化提供新選擇、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的同時，推動實(shí)現(xiàn)古老中華文明文化主體性的現(xiàn)代更新，逐步建立了當(dāng)代中國的文化主體性。依托于這種文化主體性，中華民族以更加自信自立的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
鞏固文化主體性是加強(qiáng)新時代宣傳思想文化工作的基礎(chǔ)性工程
鞏固文化主體性，是更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命的內(nèi)在要求。一個國家、一個民族的興盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，而文化自信就來自我們的文化主體性，文化繁榮是有主體性的發(fā)展繁榮。黨的十八大以來，黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加文化自信，推動文化事業(yè)日益繁榮，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。新時代新征程，我們必須承擔(dān)起新的文化使命，賡續(xù)中華文脈，在新的起點(diǎn)上推動文化繁榮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，在鞏固文化主體性的基礎(chǔ)上，以高度的文化自覺進(jìn)一步推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義，又能夠?yàn)閵^進(jìn)新征程提供更為主動的精神力量。
鞏固文化主體性，是建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)的重中之重。當(dāng)代中國的文化主體性，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國大地上進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的，馬克思主義中國化時代化的不斷推進(jìn)與當(dāng)代中國文化主體性的逐步建立是同一個歷史進(jìn)程，創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。新時代新征程，宣傳思想工作的創(chuàng)新必須以守住中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性為前提。在用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民中鞏固文化主體性，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在增強(qiáng)引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量的同時滿足人民日益增長的精神文化需求，是建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的社會主義意識形態(tài)的根本任務(wù)和重要內(nèi)容。
鞏固文化主體性，是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的先決條件。經(jīng)過百年奮斗，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國正在日益走近世界舞臺的中央。但是，我們尚未確立同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，急需增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文明傳播力和影響力。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。尤其在日益激烈的國際競爭中，西方國家長期占據(jù)全球話語優(yōu)勢。只有不斷鞏固文化主體性，在應(yīng)對國際競爭和全球性挑戰(zhàn)中彰顯中國智慧，在文明借鑒中保持自身獨(dú)特的精神標(biāo)識和文化特質(zhì)，才能更好地贏得話語之爭、維護(hù)文化安全，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力。
鞏固文化主體性的主要著眼點(diǎn)
文化建設(shè)必須充分反映新時代偉大成就和改革開放的生動實(shí)踐。一定的文化總是一定的社會生活在觀念上的反映，文化主體性也總是在特定現(xiàn)實(shí)社會中生長出來并得以發(fā)展鞏固。新時代黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，不僅為文化建設(shè)注入源頭活水、提供鮮活素材，而且彰顯了中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢，增添了我們堅(jiān)定文化自信的底氣。新時代的文化建設(shè)，理應(yīng)立足當(dāng)代中國實(shí)踐，充分反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面取得的偉大成就以及廣大人民群眾投身于各行各業(yè)的生動實(shí)踐，完整呈現(xiàn)廣大人民群眾自信自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，闡釋清楚中國式現(xiàn)代化“基于自己國情的中國特色”的文化內(nèi)涵，在堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路中鞏固當(dāng)代中國文化主體性。
進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。在風(fēng)云激蕩的歷史大變局中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必將為我們洞察時代大勢、把握歷史主動提供底氣和力量，也會為中國式現(xiàn)代化提供深厚歷史文化滋養(yǎng)。推動文化繁榮發(fā)展，既要堅(jiān)守好馬克思主義這個魂脈，也要堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，堅(jiān)持“第二個結(jié)合”，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，在搞清楚我們文化之所由來、明確其未來之所發(fā)展的過程中鞏固當(dāng)代中國文化主體性。
在文明交流互鑒中提升文化創(chuàng)造力影響力。當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，只有不斷鞏固文化主體性、保持民族精神獨(dú)立性，才能筑牢中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。當(dāng)然，這絕不意味著自我滿足、故步自封，開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。習(xí)近平總書記指出：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”中華文明從來不是封閉的體系，它是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。今天，我們需要繼續(xù)秉持開放包容，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，在交流互鑒中汲取智慧，轉(zhuǎn)化為提升中華文明創(chuàng)造力的有益營養(yǎng)，在破解“古今中西之爭”中鞏固當(dāng)代中國文化主體性。
（作者分別為南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長、教授，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員；南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）
編輯：董麗娜
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