“文化創(chuàng)造核心在人”：理論邏輯、現實觀照與時代建構
來源：光明日報作者：張振鵬 2025-05-09 09:16
4月16日出版的《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《加快建設文化強國》，強調“始終堅持文化建設著眼于人、落腳于人”，并明確提出“文化創(chuàng)造核心在人”。“文化創(chuàng)造核心在人”這一重要論斷精準揭示了文化發(fā)展的本質規(guī)律，有力回應了新時代文化強國建設的迫切現實需求，為當代中國文化發(fā)展提供了極具現實意義的思想啟迪。
1.理論邏輯：以人的主體性為核心的多維審視
從理論淵源來看，“文化創(chuàng)造核心在人”這一重要論斷，牢牢植根于馬克思主義哲學對人的主體性本質的經典詮釋之中。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己”。文化創(chuàng)造，作為人類主體自我確證的一種實踐形態(tài)，其理論內核顯而易見：人的主體性驅動著文化從萌芽、生長到繁榮的整個生成與演進過程，構成了這一宏大歷程的根本動力機制。人作為“有意識的類存在物”，在文化實踐的廣闊場域里，本質上是將自身豐沛的內在精神力量，外化為具體可感的對象化成果。這一創(chuàng)造性的過程，絕非偶然或隨意，而是必然以人的主體性作為邏輯基石。從《詩經》中對先民質樸而堅韌品格的詩性凝練，到敦煌壁畫中佛教藝術與中原文明的符號重構，再到數字時代短視頻平臺的全民文化參與，每個人都是文化創(chuàng)造的參與者與推動者。這無不確鑿印證了“文化創(chuàng)造核心在人”這一重要論斷的科學性與真理性。
這一重要論斷同時也是人力資本理論在文化領域的延伸與體現。在創(chuàng)作者的維度，它體現為敏銳捕捉審美意象的能力，以及對符號系統(tǒng)進行深度解構與重構的能力。這種能力使得創(chuàng)作者能夠將抽象的情感、思想轉化為富有感染力和藝術價值的文化作品，賦予作品獨特的審美魅力與精神內涵。在管理者的層面，它表現為其在文化產業(yè)運營過程中所展現出的跨文化溝通能力。憑借這種能力，管理者能夠在多元文化的語境中，整合各方資源，協調不同的利益訴求，搭建起文化交流與合作的橋梁。
此外，文化創(chuàng)造的可持續(xù)性還深深依賴于文化生態(tài)學視野下的人才共生邏輯。文化創(chuàng)造如同自然生態(tài)系統(tǒng)，需要多元主體的協同共生與相互賦能。“各美其美，美人之美”的文化觀，是對文化生態(tài)多樣性的深切吁求。這一吁求強調了在文化創(chuàng)造場域中，不同類型、層次和背景的人才所具備的獨特價值。歷史與現實中的諸多實例都佐證了這一觀點：當創(chuàng)作者、研究者、傳播者、管理者等不同角色定位的人才，在文化創(chuàng)造過程中形成有機的良性互動，方能構建起相互激發(fā)、協同共進的合作網絡；當處于人才結構“塔尖”的領軍人物，憑借其卓越的創(chuàng)造力和引領力，與“塔基”層面的基層人才所具備的扎實基礎和廣泛參與度，形成層次分明、相互支撐的梯度結構時，文化創(chuàng)造方能呈現出如“萬類霜天競自由”般生機勃勃、多元繁榮的景象。在這樣的生態(tài)環(huán)境中，文化創(chuàng)造得以在代際傳承中有序推進，同時在跨界融合的創(chuàng)新驅動下，實現自身的迭代升級與生生不息的可持續(xù)發(fā)展。
文化創(chuàng)造歸根結底源于人的主體性實踐，即“核心在人”。這不僅是馬克思主義對文化本質的哲學闡釋，是人力資本理論在精神生產領域的生動體現，更是文化生態(tài)實現永續(xù)發(fā)展的必然訴求。唯有深刻領會并切實貫徹“文化創(chuàng)造核心在人”這一重要論斷，將人的主體性置于文化發(fā)展的核心位置，才能精準把握文化發(fā)展的根本動力，為新時代文化強國建設筑牢堅實的理論根基。
2.現實觀照：精準回應文化領域人才優(yōu)先的發(fā)展訴求
當前，多樣文化碰撞、文化和科技融合，催生出一批新型文化業(yè)態(tài)，全民文化創(chuàng)新熱情空前高漲。但是，人才短缺、結構失衡、激勵不足等問題制約著文化創(chuàng)新的深度與廣度。首先，創(chuàng)造性問題亟待解決，創(chuàng)造性人才的結構性短缺仍然客觀存在。其次，文化藝術人才評價體系尚需優(yōu)化，導致“天才型”人才受“標準”束縛，“工匠型”人才因激勵不足流失。再次，文化走出去存在能力缺口，懂中國文化內涵且具有國際傳播能力的跨界人才嚴重不足，人才斷層制約文化軟實力提升。“文化創(chuàng)造核心在人”的重要論斷，精準回應了當前我國文化人才發(fā)展的現實問題，指引我們從戰(zhàn)略定位、規(guī)律遵循、生態(tài)營造三個層面系統(tǒng)施策，構建“全周期賦能”的文化人才發(fā)展體系。
其一，在戰(zhàn)略定位上需確立“人才優(yōu)先”的文化發(fā)展核心理念，將文化人才隊伍建設納入國家戰(zhàn)略頂層設計，構建“頂層設計—資源配置—效果評估”三位一體的系統(tǒng)化實施框架。在頂層設計維度，構建領軍人才引領、青年人才儲備、基層人才支撐的梯度培養(yǎng)體系，明確各層次人才的規(guī)模目標、能力矩陣與職業(yè)發(fā)展路徑，形成覆蓋“塔尖引領—塔身支撐—塔基穩(wěn)固”的全周期培養(yǎng)機制。在資源配置維度，建立中央與地方分級分類投入體系，創(chuàng)新“政府引導基金+社會資本”的多元化投融資模式，通過稅收優(yōu)惠、項目補貼等政策引導社會力量參與人才培養(yǎng)，構建多主體協同的資源供給格局。在效果評估維度，構建包含人才成長率、結構優(yōu)化度、創(chuàng)新貢獻值等核心指標的發(fā)展評估模型，將文化人才發(fā)展成效納入政府績效考核體系，建立專項督查機制，通過動態(tài)監(jiān)測、中期評估、終期驗收的閉環(huán)管理，確保戰(zhàn)略規(guī)劃精準落地。
其二，在規(guī)律遵循上需構建契合文化創(chuàng)造特性的人才發(fā)展機制。鑒于文化創(chuàng)造具有個性化、長周期的特征，人才機制必須突破“標準化培養(yǎng)”的窠臼。在培養(yǎng)模式創(chuàng)新上，著力打造“孵化—提升—領軍”的全周期成長鏈條，針對人才發(fā)展不同階段提供精準化培育體系：針對“幼苗期”的青年人才，設立“文化新力量”孵化計劃，集成創(chuàng)作駐留、導師結對、成果展演等“一站式”培育服務；針對“成長期”的骨干人才，實施“跨界融合培養(yǎng)工程”，推動藝術院校與科技企業(yè)、文博機構建立協同培養(yǎng)機制，強化跨領域知識賦能；針對“成熟期”的領軍人才，建立“大師工作室”制度，賦予其資源調配、團隊組建、項目決策權等自主權限，構建高端人才領銜攻關的創(chuàng)新生態(tài)。在評價體系改革上，建立“分類評價+多元指標”的立體評估體系，實現從“唯標準”到“重特質”的導向轉變：對創(chuàng)作人才，側重考量作品的思想深度、藝術創(chuàng)新性及社會影響力，構建包含審美價值、文化傳播力等維度的動態(tài)評價模型；對學術人才，突出原創(chuàng)理論貢獻與實踐轉化能力，將決策咨詢成果等納入評價范疇，形成尊重文化創(chuàng)造規(guī)律的差異化評價機制。
其三，在生態(tài)營造上需著力構建“近者悅、遠者來”的文化人才棲息地，實現人才情感認同與價值實現的雙重滿足。在情感認同上，通過營造有溫度的文化歸屬感讓現有人才在創(chuàng)作實踐中獲得情感滋養(yǎng)，既要完善文化創(chuàng)意園區(qū)、藝術家工作室等物理空間的配套服務，更要構建尊重個性、鼓勵試錯的創(chuàng)作生態(tài)，讓人才在自由寬松的環(huán)境中獲得精神歸屬感，使事業(yè)平臺與情感歸屬相互賦能、共生共長。在價值實現上，以開放包容姿態(tài)打造價值引力場，一方面借助國際文化人才峰會、跨領域創(chuàng)新平臺等載體展現我國文化發(fā)展的廣闊前景與創(chuàng)新機遇，另一方面建立“成果轉化直通車”機制，打通從創(chuàng)意孵化到市場應用、社會價值轉化的全鏈條通道，讓人才創(chuàng)新成果既能獲得學術認可與社會認同，又能實現經濟價值、社會價值與文化價值的有機統(tǒng)一。
3.時代建構：在追求人的全面發(fā)展中增強文化自覺
人類文明的演進軌跡深刻印證，文化的繁榮興盛始終與人的主體性覺醒同頻共振。在建設社會主義文化強國的時代語境下，“文化創(chuàng)造核心在人”的重要論斷不僅是對文化發(fā)展規(guī)律的理論錨定，更指向一個深層命題：唯有以人的全面發(fā)展為邏輯起點和價值旨歸，才能在創(chuàng)造性實踐中實現文化自覺的時代建構。
文化人才的價值升華，本質上是在文化創(chuàng)造中完成自我確證的過程。創(chuàng)作主體只有掙脫項目考核、數據指標等的束縛，才能全身心投入“創(chuàng)造性奔跑”：一方面要打破僵化的創(chuàng)作壁壘、優(yōu)化成果轉化機制，讓人才在選題策劃、藝術表達上擁有更多自主權；另一方面要構建“容錯試錯—激勵賦能”的良性生態(tài)，為創(chuàng)作者提供沉潛精神世界、深耕藝術內涵的土壤。讓創(chuàng)作主體實現對精神世界的深度開掘，進而產出兼具思想厚度與藝術生命力的作品，這既是對其價值的終極確證，也是文化傳承與創(chuàng)新的本質體現。
文化創(chuàng)造的系統(tǒng)性與復雜性，決定了其必然是多元主體協同共振的產物。在文化生態(tài)構建上，需打破“產學研用”的領域壁壘，推動文化藝術機構、院校、企業(yè)等主體深度融合，搭建“創(chuàng)意孵化—智力支持—產業(yè)落地”的創(chuàng)新網絡，讓文化創(chuàng)意通過技術轉化與市場應用，真正轉化為文化創(chuàng)新動能。在人才隊伍建設上，既需要領軍人才發(fā)揮引領作用，以學術影響力與創(chuàng)作號召力凝聚創(chuàng)新資源；也離不開基層人才形成“星火之勢”，通過廣泛的實踐探索和創(chuàng)意積累夯實文化創(chuàng)新的基底。當“塔尖引領”與“塔基支撐”形成有機聯動，個體智慧就能匯聚成文化創(chuàng)新的澎湃浪潮。在國際協作上，應創(chuàng)設“跨國文化人才庫”與常態(tài)化交流機制，依托藝術家駐留計劃、聯合創(chuàng)作工坊、跨文明對話論壇等載體，破解文化傳播中的“編碼解碼”壁壘，讓中國故事的精神內核在異文化語境中實現精準轉譯，推動不同文明的交流互鑒。
站在新的歷史方位，“文化創(chuàng)造核心在人”的重要論斷已經成為堅持以人民為中心的發(fā)展思想在文化領域的生動詮釋。它既是對馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展理論的當代呼應，更是破解文化強國建設中現實課題的關鍵之匙。當每個文化人才的創(chuàng)造潛能得以發(fā)揮，當個體的“精神小宇宙”與民族的“文明大愿景”形成共振和鳴，社會主義文化強國的壯美圖景必將在“人的全面發(fā)展”與“文化自覺提升”的辯證統(tǒng)一中徐徐鋪展。這既是中華民族在中國式現代化征程中實現文化自強的必由之路，更是人類文明新形態(tài)在文化維度的生動注腳。
（作者：張振鵬，系深圳大學文化產業(yè)研究院教授）
編輯：董麗娜
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