不斷豐富人民精神世界的價(jià)值意蘊(yùn)
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)作者：王軍旗 2025-07-02 09:14
習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)精神文明建設(shè)工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代新征程，精神文明建設(shè)要有新氣象新作為”，并鮮明提出“四個(gè)要”，其中之一就是“要更加注重以文化人、以文育人，不斷豐富人民精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這一重要論述是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)和理論升華，蘊(yùn)含著不斷豐富人民精神世界在破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、聚焦增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)凝聚力、服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)和促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面的價(jià)值意蘊(yùn)。
1.破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往
從時(shí)代發(fā)展現(xiàn)實(shí)境遇來(lái)看，不斷豐富人民精神世界是破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。為破解這一矛盾，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注人民精神文化需求，把不斷豐富人民精神世界、促進(jìn)人民精神富有作為滿(mǎn)足人民美好生活向往的重中之重。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。”新時(shí)代新征程人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要具有多樣化、多層次、多方面等特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，從精神體驗(yàn)層面來(lái)看，表現(xiàn)為對(duì)多樣文化消費(fèi)、藝術(shù)審美體驗(yàn)等方面的需求；從精神成長(zhǎng)層面來(lái)看，體現(xiàn)為希望通過(guò)終身學(xué)習(xí)提升認(rèn)知水平，追求穩(wěn)定和諧的心理秩序以及內(nèi)在人格的豐富完善；從精神獲得感層面來(lái)看，表現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈渴望，包括成長(zhǎng)獲得感、社會(huì)認(rèn)同感等方面；從精神追求層面來(lái)看，呈現(xiàn)出對(duì)充盈的道德世界、堅(jiān)定的信仰世界等方面的需求，追求人生價(jià)值和精神境界的提升。因此，不斷豐富人民精神世界的價(jià)值意蘊(yùn)歸根到底是回應(yīng)人民群眾在精神領(lǐng)域的美好期盼。通過(guò)文化潤(rùn)心工程和數(shù)字文化惠民服務(wù)，提升文化供給的普惠性和精準(zhǔn)性，使高品位精神文化產(chǎn)品成為滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧、陶冶情操的重要資源；通過(guò)思想文化建設(shè)，使主流價(jià)值引領(lǐng)與多樣文化需求有機(jī)契合，使人民形成適應(yīng)新時(shí)代新征程發(fā)展要求的精神信仰、價(jià)值觀(guān)念、道德風(fēng)貌、文化自覺(jué)。當(dāng)人民群眾在文化消費(fèi)中體驗(yàn)到精神愉悅感和高品質(zhì)精神生活的滿(mǎn)足感，在終身學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)精神境界的躍升，在創(chuàng)造精神財(cái)富中獲得價(jià)值認(rèn)同，就會(huì)擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)人民美好生活愿景的信心。
2.堅(jiān)守精神世界獨(dú)立自主，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。”精神世界的獨(dú)立自主是堅(jiān)守文化主體性的必然要求。中華民族的文化主體性的提出蘊(yùn)含著對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民精神世界獨(dú)立自主的追求，即對(duì)五千多年的中華文化演進(jìn)過(guò)程中形成的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)的傳承與發(fā)展。只有堅(jiān)守中華文化主體性，培育人民群眾獨(dú)立自主的精神品格，將文化自信深度浸潤(rùn)于民族精神血脈與文化基因之中，培育形成奮發(fā)進(jìn)取的精神氣象與開(kāi)放包容的文明姿態(tài)，才能確保人民群眾始終保持政治堅(jiān)定性，提升自身的戰(zhàn)略定力。
黨的十八大以來(lái)，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)持續(xù)呈現(xiàn)出思想觀(guān)念空前活躍、價(jià)值理念深度碰撞的鮮明特征，社會(huì)成員在思想認(rèn)知層面展現(xiàn)出更為顯著的自主判斷、多樣選擇、動(dòng)態(tài)調(diào)整和個(gè)性差異等時(shí)代特點(diǎn)。與此同時(shí)，西方國(guó)家正以智能化、碎片化的新型滲透方式進(jìn)行價(jià)值輸出，歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮以更隱蔽的方式滲入文化場(chǎng)域，侵蝕人們的精神世界。一旦人們掉入精神依附的陷阱，就容易喪失精神主權(quán)，從而被他人左右。當(dāng)精神支柱瓦解，再?gòu)?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)也難以維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。因此，不斷豐富人民精神世界要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以實(shí)現(xiàn)精神世界的獨(dú)立自主。
在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷中，信仰、信念與信心始終是推動(dòng)個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須以信仰、信念、信心充盈人民精神世界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。”作為一種實(shí)現(xiàn)了崇高性、真理性和現(xiàn)實(shí)性?xún)?nèi)在統(tǒng)一的理論，馬克思主義以其對(duì)資本邏輯的深刻批判和對(duì)人類(lèi)解放的科學(xué)論證，為人民美好精神世界提供了穩(wěn)定的價(jià)值錨點(diǎn)。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，反映了人民的集體意愿，能夠喚起人民的情感意志，激發(fā)出矢志不渝的精神力量。對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，將人民群眾凝聚成一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)崇高目標(biāo)而結(jié)成的共同體。因此，要以馬克思主義信仰凝心鑄魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義信念領(lǐng)航導(dǎo)向、以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心凝聚力量，使人民群眾從精神上堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民群眾精神世界的獨(dú)立自主。
3.構(gòu)筑中華民族共有精神家園，凝聚推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量
習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園。”作為涵養(yǎng)民族精氣神的豐厚沃土，中華民族共有精神家園體現(xiàn)了全體中華兒女獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，凝聚了各族人民人心歸聚、精神相依、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同期盼，是整個(gè)中華民族共有的文化認(rèn)同、價(jià)值追求、情感取向的呈現(xiàn)。
文化認(rèn)同是精神家園的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”。中華文明突出的統(tǒng)一性特征，從根本上決定了中華各民族文化融為一體。中華民族之所以能做到命運(yùn)相連、榮辱與共，是因?yàn)橛兄腥A文化為其提供的認(rèn)同基礎(chǔ)。歷史反復(fù)證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的文化魅力與文化融合力，始終滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。
價(jià)值共識(shí)為精神家園的構(gòu)筑指引方向。文化認(rèn)同的核心是價(jià)值觀(guān)認(rèn)同，著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為中華民族共同認(rèn)可的“最大公約數(shù)”，有著鮮明的民族底色，是凝聚中華民族共識(shí)的價(jià)值表達(dá)。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)把握中華民族共有精神家園的前進(jìn)方向，才能在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮和價(jià)值理念中鞏固中華民族共同的思想基礎(chǔ)。
情感歸屬是精神家園的溫度源泉。人民群眾的文化認(rèn)同與價(jià)值共識(shí)最終會(huì)升華為對(duì)中華民族共有精神家園的情感歸屬。這種情感歸屬包括個(gè)體層面的心理依賴(lài)、集體層面對(duì)中華民族共有精神特質(zhì)的信仰，它表現(xiàn)為“同一民族的人感到大家是屬于一個(gè)共同體的自己人的這種心理”。走進(jìn)新時(shí)代，這種情感歸屬表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)夢(mèng)的集體向往，能夠凝聚起全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
4.推進(jìn)人的全面發(fā)展，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和顯著優(yōu)勢(shì)
從中國(guó)式現(xiàn)代化維度看，不斷豐富人民精神世界的價(jià)值追求體現(xiàn)為促進(jìn)人民的物質(zhì)生活和精神生活相協(xié)調(diào)，協(xié)同推進(jìn)物的全面豐富與人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。”這一理想狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠生產(chǎn)力的發(fā)展，但精神是“自由個(gè)性”的靈魂，人的精神解放和對(duì)理想的追求構(gòu)成精神生產(chǎn)力的動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。因此，人的全面發(fā)展內(nèi)在要求物質(zhì)生活和精神生活的高度統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化致力于不斷豐富人民精神世界，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于推進(jìn)人的現(xiàn)代化，不斷豐富人民精神世界，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化的歷史性超越。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化不僅追求物質(zhì)的增長(zhǎng)，還以人的全面發(fā)展作為價(jià)值旨?xì)w。我們黨注重對(duì)人民美好精神世界的培育，強(qiáng)調(diào)人本質(zhì)上是文化的人，而非“物化”的人，既追求物質(zhì)條件的改善，也要求人民在心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，注重人民“幸福指數(shù)”的提升、“精神生態(tài)”的和諧以及生命意義的實(shí)現(xiàn)，不斷激發(fā)和滿(mǎn)足人民的社會(huì)性和精神性等更多維度的、更深層次的內(nèi)在需求，促進(jìn)物的尺度和人的尺度的高度統(tǒng)一。我們黨既大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，將教育、科技、人才作為中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐；充分激發(fā)社會(huì)活力，注重以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，堅(jiān)決防范拜金主義、享樂(lè)主義等不良思潮，使人民群眾在創(chuàng)造更高品質(zhì)物質(zhì)生活的同時(shí)，精神生活也更加絢麗多彩。當(dāng)人民群眾在精神追求中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，中國(guó)式現(xiàn)代化便展現(xiàn)出其最根本的優(yōu)越性，使社會(huì)進(jìn)步真正服務(wù)于豐富人的精神世界，進(jìn)而促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。
（作者：王軍旗，系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
編輯：董麗娜
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