評(píng)論：以古鑒今，構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)作者： 2025-07-10 16:15
以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主議題，第十一屆尼山世界文明論壇(簡(jiǎn)稱(chēng)“尼山論壇”)7月9日在孔子故里山東曲阜開(kāi)幕。560余位中外嘉賓聚尼山腳下，探討不同文明“和合共生”之道。
第十一屆尼山世界文明論壇9日在曲阜尼山開(kāi)幕。梁犇 攝
自2010年創(chuàng)辦以來(lái)，尼山論壇的發(fā)展軌跡始終與國(guó)際局勢(shì)的變革演進(jìn)緊密交織，和時(shí)代脈搏同頻共振。當(dāng)前，在全球安全治理面臨挑戰(zhàn)、地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏的背景下，文明之間該如何相處？當(dāng)人工智能如電流般滲透社會(huì)各領(lǐng)域，人類(lèi)與AI又怎樣共洽？復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)引發(fā)人們憂(yōu)慮、反思，也成為今年尼山論壇的關(guān)切所在。
面對(duì)動(dòng)蕩變革的國(guó)際時(shí)局和風(fēng)頭無(wú)兩的數(shù)智技術(shù)，構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)顯得愈發(fā)緊迫和重要，而中國(guó)傳統(tǒng)智慧為人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了精神指引。
中外嘉賓在會(huì)場(chǎng)內(nèi)翻閱中國(guó)典籍。梁犇 攝
天下一家——中國(guó)自古有“天下大同”的美好主張和理想愿景，以“天下”為單位強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文明的整體性，超越單一國(guó)家、民族的個(gè)別立場(chǎng)，傳遞“你中有我、我中有你”命運(yùn)與共的價(jià)值觀。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)失衡、氣候變化、環(huán)境污染等全球性問(wèn)題接踵而至，抱守“中心主義”“文明優(yōu)越論”，世界整體化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的力量將大大分散。各國(guó)亟須樹(shù)立“世界一家”的理念，摒棄傲慢與偏見(jiàn)，汲優(yōu)取長(zhǎng)，整合文化優(yōu)勢(shì)，形成人類(lèi)文明新形態(tài)。恰如國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王學(xué)典所言，人類(lèi)有共同的價(jià)值追求，因此要以“天下一家”“休戚與共”的胸懷，倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值，尋求人類(lèi)文明的最大同心圓。
和合共生——“和”文化是貫穿中國(guó)古今的處世哲學(xué)，在新時(shí)代延伸出更多意涵，如文明與文明的共生、人與自然的和諧、人與技術(shù)的洽和等。
對(duì)不同文明而言，“和合共生”思想既立足于人類(lèi)文明多樣性，亦著眼于人類(lèi)文明共存、共生、共享，唯此世界文明百花園才能實(shí)現(xiàn)多元繁榮，避免誰(shuí)消滅誰(shuí)、誰(shuí)取代誰(shuí)的悲劇。“如果我們不僅能包容彼此之間的差異，還能兼容并蓄文化的多樣性，那么所有文化都將以自身方式相容于一種新興的世界文化秩序中，實(shí)現(xiàn)多元變通性的共榮。”美國(guó)學(xué)者安樂(lè)哲如是說(shuō)。
對(duì)人與自然而言，工業(yè)文明時(shí)代的過(guò)度開(kāi)發(fā)帶來(lái)生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)要基于“和合共生”理念，摒棄“征服自然”的舊邏輯，開(kāi)辟生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共生路徑。而在人機(jī)共生時(shí)代，人類(lèi)與科技之間的互動(dòng)日益深化，如何以人的價(jià)值觀引導(dǎo)技術(shù)建立倫理和道德規(guī)范，創(chuàng)造更融洽的人機(jī)共生關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)人工智能時(shí)代的新型文明形態(tài)，亦需要“和合共生”思想的引領(lǐng)。
以人為本——“民本”思想是中國(guó)古代重要的治國(guó)理政思想，強(qiáng)調(diào)重民、利民、惠民。
在部分國(guó)家，生產(chǎn)力不斷變革，正加劇社會(huì)資源分配不公、貧富差距擴(kuò)大。為此，在構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)的過(guò)程中，必須以“人的全面發(fā)展”為價(jià)值立場(chǎng)，以全人類(lèi)利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)、全球減貧合作等實(shí)踐，提供了相關(guān)范例，彰顯文明發(fā)展應(yīng)“以人為本”，讓發(fā)展成果惠及更多群體。未來(lái)，人類(lèi)文明新形態(tài)的生成和建設(shè)不可能由一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的力量來(lái)推動(dòng)，更需要世界各國(guó)民眾齊心協(xié)力、共創(chuàng)共享。
站在文明演進(jìn)的十字路口，構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)既是應(yīng)對(duì)危機(jī)的被動(dòng)選擇，更是把握歷史機(jī)遇的主動(dòng)創(chuàng)造。從“天下一家”“和合共生”“以人為本”等儒家傳統(tǒng)思想中汲取智慧，在開(kāi)放中發(fā)展，在融合中共生，人類(lèi)文明闊步邁入全新的歷史軌道。
編輯：宮英英
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