中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”激活鄉(xiāng)村文化振興動(dòng)能
來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)作者：駱育芳 2025-08-22 11:00
文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展賦能鄉(xiāng)村文化振興，需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村文化中落后、陳舊的表現(xiàn)形式，激活鄉(xiāng)村文化生命力；創(chuàng)新性推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，拓展文化發(fā)展空間、延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈，激活鄉(xiāng)村文化振興動(dòng)能。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”激活鄉(xiāng)村文化振興動(dòng)能的價(jià)值意蘊(yùn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是鄉(xiāng)村文化自信的根基。中華民族有五千年綿延不斷的悠久歷史，作為一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化始終占據(jù)發(fā)展的重要地位，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理價(jià)值和歷史記憶。古人在農(nóng)事活動(dòng)中孕育了“順天應(yīng)時(shí)、畏天知命、尊天重地”的自然觀；在家庭關(guān)系中孕育了“父慈子孝、兄友弟恭、尊老愛(ài)幼”的家庭倫理觀；在與人交往中孕育了“誠(chéng)實(shí)守信、睦鄰友好、與人為善”的人際交往準(zhǔn)則。這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化理念既是維系鄉(xiāng)村社會(huì)的精神命脈，更是鄉(xiāng)村文化自信的理論根基。激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重構(gòu)鄉(xiāng)村倫理的精神紐帶，是鄉(xiāng)村治理的智慧源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像一條綿長(zhǎng)堅(jiān)韌的紐帶，是重構(gòu)鄉(xiāng)村倫理的精神脈絡(luò)，更是鄉(xiāng)村治理的智慧源泉。“出入相友、守望相助”是鄉(xiāng)土社會(huì)鄰里互助的傳統(tǒng)，“耕讀傳家久、詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”是重視教育，教導(dǎo)子孫勤勉耕作、讀書(shū)傳家的家風(fēng)家訓(xùn)，“尊師重道、敬賢重士”是尊敬師長(zhǎng)，對(duì)才德、學(xué)問(wèn)的崇尚。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化倫理觀中，始終將個(gè)人品質(zhì)的錘煉與家族的興衰及國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，綿長(zhǎng)堅(jiān)韌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重構(gòu)鄉(xiāng)村倫理注入了深厚的文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“德治為先、禮法并用、民貴君輕”等思想，既是一種道德準(zhǔn)則，更是社會(huì)治理的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理要以德為先、獎(jiǎng)懲分明、崇尚禮儀，并將民眾的要求和利益作為治國(guó)理政的依據(jù)。這些社會(huì)治理思想在凝聚人心、構(gòu)建風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍中發(fā)揮了重要作用，既為現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理注入了活力，也提供了協(xié)商矛盾、化解難題的傳統(tǒng)文化智慧。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的核心引擎，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，又是鄉(xiāng)土文化的精神密碼。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化是創(chuàng)新現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的核心引擎，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入強(qiáng)勁文化動(dòng)能。傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、手工技藝、特色飲食元素等文化資源具有重要的市場(chǎng)地位，將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)相融合，可打造具有地域特色的文化產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供契機(jī)。古村落遺址、鄉(xiāng)村民俗節(jié)慶活動(dòng)等文化資源，是鄉(xiāng)村旅游的特色和亮點(diǎn)，圍繞鄉(xiāng)村廟會(huì)、節(jié)氣慶典等民俗文化活動(dòng)可創(chuàng)建鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化。在提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)建特色產(chǎn)業(yè)品牌和增加產(chǎn)品附加值上，鄉(xiāng)村特色文化是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)能。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”激活鄉(xiāng)村文化振興動(dòng)能的有效路徑
構(gòu)建鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)譜系，挖掘與轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化深層內(nèi)涵。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的瑰寶，建立和完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)譜系對(duì)于鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定具有重要意義。通過(guò)田野調(diào)查和口述記錄的方式，對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)與整理，挖掘鄉(xiāng)村文化資源的深層次內(nèi)涵，明確文化的內(nèi)在邏輯關(guān)系，構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)譜系，為鄉(xiāng)村文化傳承和開(kāi)發(fā)提供科學(xué)依據(jù)；數(shù)智化為鄉(xiāng)村文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供了強(qiáng)大技術(shù)支持。依托數(shù)智化技術(shù)平臺(tái)，可對(duì)海量鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行深入分析與分類(lèi)，利用科學(xué)手段加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)力度，奠定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。借助數(shù)字化平臺(tái)，突破鄉(xiāng)村文化傳播的地域界限，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力；基于鄉(xiāng)村文化符號(hào)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，將鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)意蘊(yùn)和文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值相結(jié)合，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌、民俗風(fēng)情的挖掘，打造具有本土特色且兼具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品。
傳承綠色智慧，打造鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)。自古以來(lái)的“天人合一，道法自然”的生態(tài)智慧，是指引鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、處理好人與自然之間關(guān)系，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值遵循。將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中的綠色智慧與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相結(jié)合，是催生特色化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)形態(tài)的有效路徑。打造生態(tài)農(nóng)業(yè)，創(chuàng)建復(fù)合型生態(tài)種養(yǎng)模式，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村綠色有機(jī)農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)值增值。發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，依托鄉(xiāng)村自然環(huán)境、有機(jī)健康食品和特色宜居民宿，將鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)和綠色旅游相結(jié)合，打造獨(dú)具特色、健康舒適的鄉(xiāng)村旅游休閑區(qū)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展。綠色智慧是鄉(xiāng)村深厚的文化底蘊(yùn)、特色的文化符號(hào)，通過(guò)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合，為打造鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、構(gòu)建鄉(xiāng)村特色化可持續(xù)發(fā)展道路提供依據(jù)。
培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化“帶頭人”，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新中，文化“帶頭人”對(duì)于激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力具有關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)村文化“帶頭人”的挖掘和培育需要依托鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手藝人、鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村能人等熟悉鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)、擁有天然鄉(xiāng)土情懷的基礎(chǔ)條件，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撛趯?duì)象。依托鄉(xiāng)村“帶頭人”能夠凝聚村民共識(shí)，激發(fā)村民的參與熱情，通過(guò)構(gòu)建鄉(xiāng)村“文化合作社”“村民劇場(chǎng)”等方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)村民自主參與鄉(xiāng)村文化實(shí)踐中，激發(fā)村民主體意識(shí)，為鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展注入新活力。充分利用鄉(xiāng)村文化“帶頭人”在文化傳承和創(chuàng)新中的優(yōu)勢(shì)，依靠其影響力和創(chuàng)造力，帶動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，從而激活鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)能。
【作者系新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；本文系新疆社科基金一般項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推進(jìn)南疆農(nóng)民農(nóng)村共同富裕研究（編號(hào)：2023BYJ037）”、新疆醫(yī)科大學(xué)大思政專(zhuān)項(xiàng)“新醫(yī)大校史在新校區(qū)校園文化建設(shè)中功能及實(shí)踐路徑研究”階段性成果】
編輯：宮英英
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