孔子三十多歲時，魯國掌握大權(quán)的季孫氏，借機把魯昭公趕出魯國。孔子對此不滿，北行到了齊國。他到齊國后，首先去訪問在齊國的著名樂師，向他請教音樂的知識。他意外地發(fā)觀自己早已向往的《韶樂》在齊國還在演奏...
孔子從小就愛好學(xué)習(xí)，在他六歲的時候，就常常“陳佾豆，設(shè)禮容”，人家六歲的孩子，正是上樹摸鳥、下河撈魚的時候，小孔丘卻用泥巴捏成些小香爐，上面插上一些小棒棒，學(xué)著磕頭行禮。這是貴族們必備的禮節(jié)，孔子...
春秋末期，南方的吳國攻下越國的會稽（今浙江紹興），得到一輛車子，上面裝著一些很大的骨頭，人們觀察它顯然不是獸骨，而是人骨。是什么人的骨頭呢？誰也不知道，事情便擱下了。
孔子在在魯國城內(nèi)西南隅的矍相圃教給弟子們射箭，許多人圍著觀看，圍的像一堵墻一樣，十分熱鬧。射箭，是孔子教給弟子們的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之一 ；實際上是一種以射箭為代表的軍事體育活動。這...
古時“周禮三百、儀禮三千”。孔子教育他兒子“不學(xué)禮，無以立”。一個人不懂禮，不能在社會上立身處世做人。孔子及其弟子特別講禮。舉個例子。
戰(zhàn)國末年，西方秦國的勢力越來越大，居然把周天子也滅掉了。公元前248年，秦莊襄王死去，十三歲的秦王政即位。他即位不久，除掉了呂不韋，重用謀士李斯、尉繚。為了統(tǒng)一中原，不斷向各國進攻。首先設(shè)計拆散了燕趙...
原始社會時，堯諮詢四岳，是召集四方首先開聯(lián)系會議，共同商議社會上的大事。
自古人們就說“忠臣出于孝子之門。”古時的忠，是忠于國家，皇帝代表國家，便提倡對皇帝盡忠。今天國家是人民的國家，忠于國家就是忠于人民。在中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗史中，這種情況太多了。以孔繁森來說吧，他...
春秋末年，吳越兩國爭霸。在一次會稽之戰(zhàn)中，吳國大敗越國。依吳國大臣伍子胥的意見，將越國徹底滅亡，但越王勾踐卻在范蠡等人的策劃下，向吳國的重臣伯嚭送去厚禮。希望他在吳王面前說情，不殺勾踐。吳王聽了他...
春秋時期，晉國有個大夫叫祁黃羊。此人剛正不阿，對國君忠心耿耿，處理政事大公無私，深得晉平公的信賴。有關(guān)國內(nèi)重大事情，以及文武官員的任命，平公多聽聽他的意見。
孔子的弟子子張（顓孫師）向他問求官職得俸祿的事時，孔子說“多聽聽，有懷疑的地方加以保留，其余足以自信的部份，謹慎地說出，就能減少錯誤。多看看，有懷疑的地方加以保留，其余足以自信的部份，慎重地實行，...
有一天，天氣晴朗，孔子信步走出魯國東門，到魯國東部去散步。郊外桃紅柳綠，鳥語花香，一片田野美景，使久居城內(nèi)的孔子感到心曠神怡。眼前許多花草樹木，在書本上曾讀過，有的外出采詩時曾接觸過，也有一些根本...
孔子是中外古今最愛學(xué)習(xí)，最會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最有成的一位學(xué)者，在許多古代典籍中，他最愛讀的是《易》。《易》是一部哲學(xué)著作，古時說遠古的伏羲作八卦，周文王被紂王囚于羑里時作六十四卦，用這些卦表現(xiàn)宇宙萬物的...
孔子教弟子時分“四科”。依據(jù)弟子不同的情況，教給他們不同的學(xué)問，掌握不同的本領(lǐng)。其中“德行”科，學(xué)習(xí)仁政德治、治國的大學(xué)問。“言語”科，學(xué)習(xí)能言善辯，進行外交活動，培養(yǎng)交際的能力。“文學(xué)”科，培養(yǎng)...
孔子把古代的檔案整理成《尚書》，目的是為了“祖述堯舜，憲章文武”，學(xué)習(xí)堯、舜、禹、湯、文、武、周公那些古圣先賢的學(xué)問，用于當時。他要把當時禮壞樂崩的現(xiàn)實進行改造，希望恢復(fù)當年的舊秩序，天下太平。但...
孝親主要是瞻養(yǎng)父母和尊敬父母。瞻養(yǎng)是基本的生活需要，必不可少，人人都有自尊心，子女對父母就要敬。不但要尊敬，還要熱情，不要冷漠地對待父母，更不要像被迫執(zhí)行任務(wù)似的對待父母。有的子女嫌父母在跟前嘮叨...
這句話歷來有兩種解釋，一是擔(dān)心父母有病，想方設(shè)法給父母治病，如上述一例。另一說法是父母對子女充滿了愛、關(guān)心，為子女之身體擔(dān)憂，兩種解釋都體現(xiàn)一種愛：愛父母、父母愛。人們把生養(yǎng)自己的祖國比作母親，把...
當魯國的貴族、孔子的弟子孟懿子（仲孫何忌）向孔子問到怎樣向父母盡孝時。孔子說“無違”。就是不要違背父母的意愿，不要違背多年的禮法。現(xiàn)在說一說我國最早一位孝子，虞舜的故事：
在社會上的各種規(guī)定中，有三個層次：禮--法--刑。禮一般的說是非成文法，如果犯了法，就用法律制裁，如果觸犯了刑律，就要判刑。其實，法和刑都是強制性的，都是不得己而為之。對人規(guī)范的主要辦法還是禮。禮是符...
西周初年，周成王、康王時的“成康之冶”西漢初年漢文帝、景帝時的“文景之治”，唐太宗時的“貞觀之治”、唐玄宗時的“開元之治”，以及清初康熙，乾隆時的“康乾盛世”，都是奴隸社會、封建社會中經(jīng)濟發(fā)達的繁...
《論語·學(xué)而》第四章記孔子說：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
《論語·學(xué)而》第十二章記：有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而積，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
《論語、學(xué)而》第八章記：子曰“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如已者，過則勿憚改。”
《論語·學(xué)而》篇中第六章記孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛從，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。孔子說每一個年輕人都應(yīng)具備的一些道德是：在家孝敬父母，敬愛兄長，寡言少語，說話誠實可靠，博愛大...
《論語·學(xué)而》第七章記孔子的弟子子夏（卜商）說：“賢賢易色。事父母，能竭其力；事君、能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
《論語·學(xué)而》第五章記孔子說：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”意思是說:治理一個有一千輛兵車的國家（中等國家），就應(yīng)嚴肅認真地工作，節(jié)約費用，愛護官吏，人民，使喚老百姓應(yīng)在農(nóng)閑時間。”
《論語·學(xué)而篇》第三章“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”是說天下有一種人，慣于對別人花言巧語，阿諛奉承。容顏上表現(xiàn)一付謙恭順從的樣子，其實是要達到某些不可告人的目的。孔子說：“這種人很少仁德，沒有仁...
《論語》第一篇《學(xué)而》的第一章第一句就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)后不斷復(fù)習(xí)、實習(xí)，很快樂。志同道合的朋友。從遠方來，很高...
