十屆盛會鑒古今 同命同運(yùn)共前行——寫在第十屆尼山世界文明論壇召開之際
來源：齊魯晚報(bào) 作者：王學(xué)典 日期：2024-07-092010年9月，首屆尼山世界文明論壇（以下簡稱“尼山論壇”）在孔子出生地曲阜尼山以“和而不同與和諧世界”的主題發(fā)起，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注和積極影響，“尼山論壇”“尼山”的品牌知名度空前提高。尼山論壇因其多元性、包容性特點(diǎn)，以開展世界不同文明對話為主題，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，堅(jiān)持“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的理念，而備受贊譽(yù)。
圖為全國政協(xié)常委、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長王學(xué)典。（中新社記者 梁犇 攝）
14年來，論壇聚焦不同信仰下的人類共同倫理、傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明、全人類共同價(jià)值與人類命運(yùn)共同體等時(shí)代熱點(diǎn)，先后舉辦了10屆，形成了一系列思想亮點(diǎn)和理論成果，為推動文明交流互鑒、增進(jìn)包容理解，作出了成績。回顧十屆盛會，尼山論壇早已成為重要的文化品牌，在推進(jìn)儒學(xué)及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，踐行全球文明倡議方面，取得了四大顯著成效。
第一，尼山論壇見證并促進(jìn)了世界儒學(xué)研究格局的深度調(diào)整
10屆尼山論壇的舉辦，歷經(jīng)了中國新時(shí)代以來思想文化的重大變遷，文化自信的覺醒和馬克思主義“第二個(gè)結(jié)合”重大命題的提出，為包括儒學(xué)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的大繁榮大發(fā)展提供了前提和保障。
儒學(xué)在中國內(nèi)地的復(fù)興成為不可阻擋的趨勢。與上世紀(jì)八九十年代人們蜂擁海外研究儒學(xué)相比，過去十多年全世界頂尖儒學(xué)研究專家紛紛應(yīng)聘來中國內(nèi)地工作。杜維明、安樂哲、貝淡寧、林安梧等原本活躍在海外和中國港臺的知名學(xué)者，近年來都曾常年駐扎中國內(nèi)地。他們都在尼山論壇上頻頻發(fā)聲，提出了一系列思想主張，使得儒學(xué)在處理當(dāng)今人類面臨的共同問題時(shí)的活力和智慧愈發(fā)彰顯。
歷屆尼山論壇議題涉及國家治理、倫理道德、生態(tài)文明、人工智能等一系列熱點(diǎn)，緊扣中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，探索如何在這個(gè)大變動的時(shí)代中，以儒家思想資源參與社會秩序的重建。尼山論壇成為重啟儒學(xué)的政治與制度思考的重要平臺，引領(lǐng)了基于傳統(tǒng)儒學(xué)視角開展中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的詮釋、提煉、推廣的學(xué)術(shù)潮流，海內(nèi)外學(xué)界越來越認(rèn)識到，只有中國內(nèi)地才能源源不斷地為重新詮釋儒家的經(jīng)典命題提供動能。
第二，尼山論壇彰顯了儒學(xué)推動建設(shè)人類現(xiàn)代文明的重要價(jià)值
現(xiàn)代化是儒學(xué)面臨的重要課題。歷屆尼山論壇都把文明對話的焦點(diǎn)匯聚在現(xiàn)代化進(jìn)程中人類面臨的一系列困境的應(yīng)對上。與會學(xué)者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有鮮明儒家色彩的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想觀念的基本底色和精神內(nèi)核，與和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值是相通的。這既是中華民族的主流意識，也蘊(yùn)含著解決當(dāng)代人類面臨困境的根本路徑。
在歷屆論壇中，東西方學(xué)者都對儒家文化圈的現(xiàn)代化路徑高度關(guān)注。探討儒家思想是如何推動?xùn)|亞現(xiàn)代化發(fā)展的，成為論壇主題設(shè)置的一大考量。20世紀(jì)以來，東亞為何能作為“火車頭”引領(lǐng)世界現(xiàn)代化發(fā)展？重視教育、義務(wù)本位、尊重權(quán)威是其三大原因。這是尼山論壇取得的重要共識：在儒家思想作用下，東亞高度重視教育，為現(xiàn)代化提供了必不可少的人力資本；義務(wù)本位的思想，讓人們具備了勤勞奮進(jìn)犧牲的特質(zhì)；此外，動蕩、波瀾在東亞很少發(fā)生，因?yàn)橛兄刃颉⒌燃墶?quán)威等觀念影響，看似是個(gè)人權(quán)利的一種“讓渡”，但對共同體的發(fā)展尤為重要。在百年變局加速演變的大環(huán)境下，儒家思想無疑為人類現(xiàn)代文明的全新方案提供了可貴的靈感和啟迪。
第三，尼山論壇構(gòu)筑了文明對話向各領(lǐng)域展開的人文交流格局
尼山論壇從發(fā)起之初就呈現(xiàn)出開放性、多元性、包容性的理念主張，以多樣文明的交流互鑒為主線，逐步拓展到宗教、倫理、生態(tài)、國際秩序等諸多領(lǐng)域，直至發(fā)展到多個(gè)衛(wèi)星論壇。譬如華僑華人論壇、中醫(yī)藥論壇、青年論壇、文學(xué)論壇、報(bào)告文學(xué)論壇、文物論壇和藝術(shù)論壇等，并有持續(xù)擴(kuò)大的趨勢。這些衛(wèi)星論壇實(shí)際上是代表社會各界的。這表明，隨著尼山論壇的發(fā)展，對話范圍日趨廣泛，走出了學(xué)術(shù)界和思想界的原有范圍，從學(xué)界走向社會各界。
值得注意的是，論壇的文明對話向官方化和民間性的雙向延伸也是一大趨勢。2018年第五屆尼山論壇是具有里程碑意義的一屆，從這一屆起，主辦單位由原來十幾家組成單位改為中國文化和旅游部、教育部、山東省政府等政府機(jī)構(gòu)。山東大學(xué)由原來的主辦單位之一，變成了學(xué)術(shù)支撐單位。尼山論壇的辦會規(guī)格凸顯了國家對儒學(xué)及傳統(tǒng)文化正面價(jià)值的肯定，為儒學(xué)及傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了最強(qiáng)大的推動力；同時(shí)，政府辦會也體現(xiàn)了踐行全球文明倡議的鮮明導(dǎo)向，官方表達(dá)成為近五屆以來主論壇議題的主流話語。不過，為彌補(bǔ)主論壇官方色彩日益鮮明可能帶來的缺憾，后來新增的一些衛(wèi)星論壇，則更多呈現(xiàn)出民間色彩，體現(xiàn)了較大的自由性和多元化，討論的議題滲透到民眾生活的方方面面，促進(jìn)了人文交流真正走深走實(shí)。
第四，尼山論壇開啟了人類危機(jī)面前重聚共識的歷史性探索
尼山論壇創(chuàng)立之初，就嘗試用對話解決長久以來人類世界存在的各種紛爭。第二屆論壇召開時(shí)，世界正面臨著劇烈沖突，論壇議題設(shè)置者們就提出從古老的東方智慧中探尋更睿智的態(tài)度和方法，以消弭這些紛爭，促成世界達(dá)到和諧目標(biāo)。多數(shù)與會學(xué)者認(rèn)為，世界出現(xiàn)的動蕩不安和沖突、戰(zhàn)爭，根本找不到文明和倫理的依據(jù)，而是由于利益的誘因、狹隘的認(rèn)識偏執(zhí)和對極端主義的追求。文明對話的聲音盡管有時(shí)很微弱，對一些國家和政治組織源于地緣政治利益的行為并沒有多少直觀的制約力，但學(xué)者們始終相信，只要堅(jiān)持文明對話，文明的內(nèi)在力量終究會對人類行為產(chǎn)生積極影響。
多年來，與會學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，學(xué)術(shù)界應(yīng)該發(fā)出理性聲音，保持定力和獨(dú)立思考，更多地關(guān)注人類整體命運(yùn)和社會根本利益，而不要跟著短期的地緣政治“起舞”。東西方學(xué)界之間的冷靜、理性交流，是打破僵局、化解分歧的可行路徑。對話是正確的方向，但前提是文明平等和尊重多樣性。要捍衛(wèi)文明多樣性，開展多樣性文明之間的對話，才是人類解決自身問題的最好方式。
到第八屆論壇時(shí)，全球新冠疫情的蔓延，使得文明對話、民間交流無法正常進(jìn)行，再加上地緣政治角力有意無意地放大，東西方之間出現(xiàn)了前所未有的誤解和隔閡。二戰(zhàn)以來形成的國際社會共識，正在被地緣政治撕裂。尼山論壇努力嘗試在一個(gè)失去共識的世界尋求共識、重新凝聚和鍛造共識。聚集全球眾多學(xué)者與政要，并致力于讓更多人沿著這一方向思考，通過文明對話探尋人類共同價(jià)值，并通過共同價(jià)值引導(dǎo)人類走向新的有共識的歷史階段。
編輯：張曉芮
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