焦點訪談 | 文化抗戰(zhàn)凝聚成鋼鐵力量 為全民抗戰(zhàn)筑牢精神堡壘
來源：央視網(wǎng)作者： 2025-09-02 10:29
1939年，早春的延安，天寒地凍，在延水河畔，呼嘯北風中，土窯洞里，一小盆炭火，昏暗煤油燈下，34歲的作曲家冼星海正全神貫注地捕捉激情創(chuàng)作的焰火。整整6天6夜，他在與光未然抗日最前線長詩的思想共振下，完成了這組經(jīng)典曲目《黃河大合唱》。“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮!”在中華民族生死存亡的危急關頭，這首民族交響史詩，激勵無數(shù)中華兒女，奔赴抗擊侵略的最前線，譜寫了一曲撼天動地的英雄贊歌。
1938年，詩人光未然帶領抗敵演劇隊第三隊奔赴呂梁山抗日根據(jù)地。在壺口附近東渡黃河時，這位年輕的詩人被船夫們與狂風惡浪搏斗的場景深深震撼，他感受到了中華民族血脈里永不屈服的反抗精神，于是將所見所感凝練成長詩《黃河吟》。隨后，34歲的作曲家冼星海在延安窯洞里用6個晝夜為詩作譜曲，創(chuàng)作出《黃河大合唱》。
1939年春天，《黃河大合唱》在延安唱響。這首經(jīng)典的民族交響史詩后來傳唱大江南北，成為抗戰(zhàn)中凝聚民族力量的時代戰(zhàn)歌，鼓舞著中華兒女團結一心、奮勇前行。
抗日戰(zhàn)爭是軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面的全方位戰(zhàn)爭。
法西斯侵略者從來不只是侵占他國領土，還要在文化、思想領域進行奴役、控制，妄圖在精神和意志上摧毀被侵略國人民，使其徹底臣服。
日本侵略者也不例外。
1932年1月29日，上海。上海商務印書館，這座遠東最大的出版社，在日軍野蠻轟炸中被夷為平地，幾十萬冊孤本善本古籍毀于一旦。
1937年7月30日，天津。日軍對這座歷史名城持續(xù)4個小時進行轟炸，南開大學被炸成瓦礫場。
戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國80%的大學受到日軍轟炸。因為日本法西斯清楚地知道，一個民族只有有知識，才能屹立不倒。
文化摧毀和精神奴役滲透在各個角落，日本侵略者還要求中國民眾效忠日本天皇。語言是一個民族文化傳統(tǒng)的重要載體，日本侵略者推行日語教育，強制中國人學日語。
遼寧沈陽市民吳承昌：“說中國話不行，得打板子的，打棍子，軍棍。偷了精米叫經(jīng)濟犯，你說錯話了叫政治犯，你沒有辦法就得說日本話。”
中央黨史和文獻研究院研究員李樹泉：“文化侵略是日本帝國主義侵略中國的重要組成部分，為達到徹底滅亡中國的目的，在文化上進行了一系列有預謀的破壞，其目的就是要斬斷中華文化的根脈，達到徹底把中國殖民化的目的。”
然而，日本侵略者顯然低估了一個歷經(jīng)磨難、擁有五千年文明的古老民族，有著怎樣堅不可摧的民族精神。
不同于軍事戰(zhàn)場，這是一場沒有硝煙的抗戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨以深刻的戰(zhàn)略眼光和卓越的實踐智慧，創(chuàng)新性、系統(tǒng)性提出文化抗戰(zhàn)理論，成為文化抗戰(zhàn)的引領者。
1938年，全民族抗戰(zhàn)初期，毛澤東就在《論持久戰(zhàn)》中指出，要取得抗戰(zhàn)勝利，就必須進行“普遍和深入的政治動員”。
什么才是“普遍和深入的政治動員”？長期深入群眾、對中國社會有著深刻認知的中國共產(chǎn)黨人最清楚。面對當時80%以上國民沒有受過文化教育的國情，毛澤東說，“不是將政治綱領背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的”，而是“靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊，靠戲劇電影”。
1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)發(fā)表演講，提出了抗戰(zhàn)時期文化建設的綱領性理論，明確界定了新民主主義文化的三大特征——民族的、科學的、大眾的，為抗戰(zhàn)文化實踐提供了根本遵循。
1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上進一步強調：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，解決了文藝“為誰服務”和“如何服務”的根本問題。
在文化抗戰(zhàn)系統(tǒng)理論的指導下，各抗日根據(jù)地創(chuàng)造性開展了許多群眾喜聞樂見、形式多樣的文化抗戰(zhàn)活動。
在沂蒙山區(qū)，群眾把“識字牌”釘在各個勞作場所，邊喂豬、燒火邊認字。在晉綏邊區(qū)的教室，孩子們的算術題是計算“八路軍殲敵數(shù)量、日偽軍的投降數(shù)量”。陜北說書藝人用三弦彈唱革命故事，婦女們邊紡線邊學唱抗日歌曲。晉察冀邊區(qū)的土坯墻上，用鍋灰寫著“寧做戰(zhàn)死鬼，不當亡國奴”的標語。
正是用這些最樸素的方式，從1938年到1945年間，根據(jù)地群眾的平均識字率有了大幅提升，政治動員從“沒人聽”變成了“搶著學”，為抗戰(zhàn)打下堅實的群眾基礎。
中國人民大學中共黨史黨建研究院副院長何虎生：“共產(chǎn)黨是兩手抓，一手抓槍，一手抓筆。拿筆，第一個就是我們的政治優(yōu)勢，要把我們的思想、主張宣傳出去；第二個拿筆，要駁斥那些錯誤的反動的觀點；第三個最重要的還是要喚醒民眾，用文學藝術以及其他文藝方式來調動全國人民抗戰(zhàn)的決心和為抗戰(zhàn)而奮斗的行動。”
抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨領導的抗日根據(jù)地呈現(xiàn)了一幅讓人震撼的圖景。全國各地的文藝工作者跨越封鎖線與戰(zhàn)火，奔赴而來，匯聚到抗日根據(jù)地。抗日根據(jù)地以其堅定的革命信念和蓬勃的文化活力，成為文藝工作者的精神燈塔。這其中，有來自上海亭子間的作家，有北平校園的詩人，還有海外歸來的音樂家，他們與抗戰(zhàn)軍民一起戰(zhàn)斗，創(chuàng)作出大量反映抗戰(zhàn)、貼近群眾的文藝作品。
歌劇《白毛女》反映了“舊社會逼人為鬼，新社會救鬼成人”的斗爭主題。演出時常有農(nóng)民和戰(zhàn)士被深深觸動，痛哭失聲。劇中《北風吹》《扎紅頭繩》等唱段被廣為傳唱，成為抗戰(zhàn)的精神符號。
1943年，日軍的瘋狂“掃蕩”使根據(jù)地軍民生活非常艱難。此時，西北戰(zhàn)地服務團的牧虹和盧肅正在晉察冀邊區(qū)農(nóng)村參加戰(zhàn)斗，他們意識到，只有全民族各種力量團結起來，形成鋼鐵般的力量，才能無堅不摧。于是，兩人合作，共同創(chuàng)作了《團結就是力量》這首歌曲。歌曲簡短有力，很快傳遍抗日前線和全國，成為鼓舞民眾的戰(zhàn)斗口號。
中共中央黨校（國家行政學院）教授郝棟：“根據(jù)人民群眾喜聞樂見的形式，把我們的抗戰(zhàn)理念、抗戰(zhàn)精神，通過和人民群眾緊密結合的作品傳播到大眾中去，也通過文化作品引起了共鳴，凝聚起了抗日戰(zhàn)爭強大的主心骨和主心力。”
在中國共產(chǎn)黨領導和組織下，抗日根據(jù)地的文藝工作者身體力行，扎根到基層演出宣傳，各根據(jù)地普遍建立了由群眾參加的劇團、歌詠隊、宣傳隊等文藝團體，也正是通過一場場文藝演出、一場場文化宣傳，動員了眾多的人民群眾參軍抗日。
郝棟：“在晉察冀革命根據(jù)地，97%的民眾對抗日戰(zhàn)爭相關政治術語和政治概念有了初步的感性認識，并且在不斷長期斗爭中加深認識。抗日戰(zhàn)爭時期我們在文化戰(zhàn)線做了很多工作，一方面讓群眾受到了教育、受到了鼓舞；另一方面，也體現(xiàn)了在推動文化戰(zhàn)線過程中，把斗爭的戰(zhàn)略和策略相結合。背后也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭過程中，不斷成熟、不斷發(fā)展，不斷把自己的文化創(chuàng)造力、文化引領力、文化戰(zhàn)斗力轉化為全民族抗戰(zhàn)勝利的動力。”
在文化抗戰(zhàn)中，輿論宣傳同樣是戰(zhàn)斗的鋼刀、點燃的火炬。
“本報的使命就是動員人民起來抗戰(zhàn)，發(fā)表一切有益于抗戰(zhàn)的言論”。1939年1月1日，《大眾日報》在沂蒙山區(qū)創(chuàng)刊。
從此，油墨浸透著硝煙，《大眾日報》一篇篇社論和文章，成為打擊敵人的一發(fā)發(fā)炮彈。
1940年12月30日，延安新華廣播電臺從延安清涼山發(fā)出第一聲電波。從此，全國各地都可以直接收聽到中國共產(chǎn)黨的聲音，有力指導和配合了全國的抗日戰(zhàn)爭。
位于延安的清涼山，也被稱為抗戰(zhàn)時期的新聞山。新華通訊社、解放日報社、中央印刷廠等新聞機構匯聚在此。從電波傳播到鉛字印刷，形成了完整的抗戰(zhàn)宣傳體系，抗戰(zhàn)的聲音從這里傳遍全國。這是宣傳抗戰(zhàn)的精神堡壘，也是中國革命新聞史上的奇跡。
何虎生：“中國共產(chǎn)黨一方面領導文化抗戰(zhàn)，文化抗戰(zhàn)包括新聞出版、教育運動、識字運動、文藝出品的創(chuàng)作等等，這些東西構成了中國共產(chǎn)黨文化抗戰(zhàn)的大格局，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭時期文化抗戰(zhàn)的主導性作用。不僅是軍事抗戰(zhàn)領域的中流砥柱，也是文化抗戰(zhàn)的中流砥柱。”
編輯：解放
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