杜維明,祖籍廣東南海,1940年出生于昆明,1961年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué),1962年獲哈佛燕京學(xué)社獎學(xué)金后前往哈佛大學(xué)深造。在哈佛相繼取得碩士、博士學(xué)位,先后任教于普林斯頓大學(xué)、柏克萊加州大學(xué),1981年至今任教于哈佛大學(xué)。1988年,杜維明獲選美國人文社會科學(xué)院院士,現(xiàn)任哈佛大學(xué)講座教授,中央研究院文哲所顧問委員會主席,達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇成員,聯(lián)合國推動文明對話杰出人士小組成員,并自1996年出任燕京學(xué)社社長至今。
如果要概括儒學(xué)的特色,那么可以說,它是跨時代、跨文化、多學(xué)科、分層次的,是沒有教條的。儒學(xué)作為人類精神文明發(fā)展潮流的一支,具有多層次的面向和豐富的內(nèi)涵。面對21世紀(jì)的儒學(xué),可以為人類現(xiàn)在的文明、為哲學(xué)思想家提供精神資源。 [詳細(xì)]
第二十四屆世界哲學(xué)大會(WCP)于8月13日—20日在北京舉行。本屆大會的主題是“學(xué)以成人”,最早我的提議是用中文,就是“學(xué)做人”,英文翻譯為“Learning to Be Human”。在翻譯成英文以后再譯回中文的過程中,有中國學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該用一個比較典雅的表達(dá),覺得“學(xué)做人”太平實(shí)了... [詳細(xì)]
中國、日本、韓國中所有著名的西化派,事實(shí)上都是儒家士大夫。盡管他們十足的相信西方文明確實(shí)在軍事技術(shù)、政治體制和社會組織方面有其優(yōu)越之處,卻仍然不得不徹底轉(zhuǎn)換自己的生活方式,并自信于通過自覺的學(xué)習(xí),他們也能夠適應(yīng)并最終獲勝。 [詳細(xì)]
杜維明15歲起便研習(xí)儒家文化,曾師從牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀;1961年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué)中文系,翌年獲哈佛燕京學(xué)社獎學(xué)金前往美國深造,1968年獲哈佛大學(xué)歷史與東亞語言學(xué)博士學(xué)位。 [詳細(xì)]
10月15日,由中國文化院和北京三智文化書院共同主辦的首屆“中國陽明心學(xué)高峰論壇”在北京開幕,本次論壇的主題為“人類智慧與共同命運(yùn)”。當(dāng)日下午的研討會上,北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明先生以“陽明心學(xué)中的體驗(yàn)之知”為題做主旨演講,以下為文字實(shí)錄: [詳細(xì)]
在中國傳統(tǒng)中,典型的儒家思想者是那種具有深沉的歷史意識、嫻熟的琴棋書畫藝術(shù)技能以及對政府日常事務(wù)深切關(guān)注的地方學(xué)者-官員。如果將哲學(xué)寬泛地定義為由洞察力方面的訓(xùn)練有素的反思而形成的教言,那么儒家思想對于人類境況的觀察與承當(dāng)確實(shí)是卓越的。它是一種具體的思想形式... [詳細(xì)]
我很榮幸能夠在龐樸和宋榮培兩位主持下發(fā)言。另外我覺得非常高興能夠在湯一介先生和高柏園先生的發(fā)言之后。因?yàn)槲业陌l(fā)言是臨時安排的。我覺得我應(yīng)該對他們兩位所提出的問題,把我的觀點(diǎn)提出來和大家一起分享。這可能與原來我為討論設(shè)計的“中國文化的新視角”更切合。 [詳細(xì)]
孟子曾說過,益友有三,直、諒、多聞是益友。那么,余秋雨很直率地表示如果搭不起第四座橋,缺乏有終極關(guān)懷的生命體悟,那么中國文化的深層價值意義就沒有辦法公諸于世;陳瑞獻(xiàn)的慨切陳詞,一定要通過頂峰經(jīng)驗(yàn),有開悟的心靈,才能夠創(chuàng)發(fā)文化的生機(jī),達(dá)到真正的東西對話; [詳細(xì)]
各位師長,各位同學(xué),我很榮幸能有這個難得的機(jī)會到武漢大學(xué)來進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。兩年前的暑假,我曾在這里介紹有關(guān)文化中國和儒學(xué)創(chuàng)新的一些相當(dāng)膚淺的看法。這一次應(yīng)新成立的中國文化研究院和哲學(xué)學(xué)院的邀請,把一些還不成熟而且還正在發(fā)展的觀點(diǎn)給各位介紹一下。 [詳細(xì)]
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長,文化多元多樣,種族語言文學(xué)和哲學(xué)都是五彩繽紛有多種元素綜合而成,中國歷史從新石器時期以來綿延五千年,有分有合,但是脈絡(luò)斑斑可考的延續(xù)體。 [詳細(xì)]